010 - O CENTRO ESPÍRITA

I- FUNÇÃO E SIGNIFICAÇÃO:

O Centro Espírita náo é templo nem laboratório - é, para usarmos a expressão espírita de Victor Hugo: point d'optique do movimento doutrinário, ou seja, o seu ponto visual de convergência. Podemos figurá-lo como um espelho côncavo em que todas as atividades doutrinárias se refletem e se unem, projetando-se conjugadas no plano social geral, espírita e não espírita. Por isso mesmo a sua importância, como síntese natural da dialética espírita, é fundamental para o desenvolvimento seguro da Doutrina e suas práticas.

Kardec avaliou a sua importância significativa no plano da divulgação e da orientação dos Grupos, explicando se preferível a existência de vários Centros pequenos e modestos numa cidade ou num bairro, à existência de um único Centro grande e suntuoso. Um Centro Espírita pequeno e modesto - como na maioria o são - atrai as pessoas realmente interessadas no conhecimento doutrinário, cria um ambiente de fraternidade ativa em que as discriminações sociais e culturais desaparecem no entrelaçamento de todos os seus componentes, considerados como colaboradores necessários de uma obra única e concreta.

O ideal é o Centro funcionar em sede própria, para maior e mais livre desenvolvimento de seus trabalhos, mas enquanto isso não for possível, pode funcionar com eficiência numa sala cedida ou alugada, numa garagem vazia ou mesmo numa dependência de casa familial. As objeções contra isso só podem valer quando se trate de casas em que existam motivos impeditivos materiais ou morais.

Muitos Centros Espiritas surgiram do desenvolvimento de grupos familiais, desligando-se mais tarde da residência em que se formara. A alegação de que a casa fica infestada ou coisas semelhantes é contraditada pela experiência. Um trabalho de amor ao próximo, feito com sinceridade e intenções elevadas, conta com a proteção dos Espíritos benevolentes e a própria defesa de suas boas intenções. Os Centros oriundos de grupos familiares mostram-se mais coesos e mais abertos conservando a seiva fraterna de sua origem. É esse o clima de que necessitam os trabalhos doutrinários.

Organizado o Centro, com uma denominação simples e afetiva, com o nome de um Espírito amigo ou de uma figura espírita abnegada, de pessoa já desencarnada, preparados, aprovados em assembléia geral e registrados os estatutos, sua função e significação estão definidas como estudo e prática da Doutrina, divulgação e orientação dos interessados, serviço assistencial aos espíritos sofredores e às pessoas perturbadas, sempre segundo a Codificação de Allan Kardec.

Sem Kardec não há Espiritismo, há apenas mediunismo desorientado, formas do sincretismo religioso afro-brasileiro, confusões determinadas por teorias pessoais de pretensos mestres. Dirigentes, auxiliares e frequentadores de um Centro Espírita bem organizado sabem que a Obra de Kardec é um momento científico, filosófico e religioso de estrutura dinâmica, não estática, mas cujo desenvolvimento exige estudos e pesquisas do maior rigor metodológico, realizadas com humildade, bom-senso respeito à Doutrina e condições culturais superiores.

Opiniões pessoais, palpites de pessoas pretensiosas, livros mediúnicos ou não de conteúdo mistificador, cheios de absurdos ridículos - seja o autor quem for - não têm valor para um verdadeiro Centro Espírita. Cada Centro Espírita tem os seus protetores e guias espirituais que comprovam a sua autenticidade pelos serviços prestados, pelas manifestações oportunas e cautelosas, pela dedicação aos princípios kardecianos. A autoridade moral e cultural dos dirigentes e dos espíritos protetores e guias de médiuns e trabalhos decorre da integração dos mesmos na orientação de Kardec.

O Centro que se esquece disso cai fatalmente em situações negativas, adotando práticas antiespíritas e enveredando pelo caminho da traição a Kardec e ao Espírito da Verdade. As consequências dessa falência são altamente prejudiciais a todo o movimento espírita. Não se trata de nenhum problema sobrenatural, mas simplesmente de falta de vigilância - principalmente contra o orgulho e a vaidade, que levam muitas pessoas a quererem parece mais do que outras. Isso acontece também em todos os campos de atividade humana, nos quais encontramos cientistas pretensiosos e sistemáticos, negociantes fraudulentos, médicos apegados às suas idéias próprias.

A pretensão humana não tem limites e cada indivíduo pretensioso está sempre assessorado por entidades mistificadoras. A Ciência Espírita é um organismo vivo, de natureza conceptual, estruturada em leis psicológicas, ou seja, em princípios espirituais e racionais. Essa estrutura é íntegra, perfeita, harmoniosa, e não podemos violentar um só dos seus princípios sem pôr em perigo imediato todo o seu sistema.

No Centro Espírita em que essa compreensão da doutrina não se desenvolve, na verdade não existe Espiritismo, mas apenas um vago desejo de atingí-lo. As raízes dessa estrutura conceptual estão no Cristianismo, não em seu aspecto formal-igrejeiro, mas em sua essência evangélica, definida na Codificação Kardeciana. Os Evangelhos canônicos das Igrejas Cristãs estão carregados de elementos da Era Mitologica e superstições judaicas. São esses elementos do passado pagão-judeu que deformaram o ensino puro de Jesus, permitindo interpretações flagrantemente contrárias ao que Jesus ensinou e exemplificou.

No livro "O Evangelho Segundo o Espiritismo" e no livro "A Gênese" Kardec mostrou como podemos restabelecer a pureza das raízes evangélicas, usando a pesquisa histórica das origens cristãs, o método analítico-positivo do estudo histórico e o método lógico comparativo dos textos. Sem a pureza das raízes não teremos a pureza dos textos e cairemos facilmente nas trapaças ou nas ilusões dos mistificadores encarnados e desencarnados. Nas primeiras comunidades cristãs, onde o culto pneumático era praticado, manifestavam-se espíritos furiosos, defensores de suas crenças antigas, que injuriavam o Cristo e seus adeptos. A expressão "culto penumático" vem do grego, pois "peneuma" quer dizer "espírito"

O culto constituía a parte prática do ensino espírita de Jesus. Na I Epístola aos Corintios o Apóstolo Paula dá instruções à comunidade de Corinto sobre a realização desses culto, ensinando até mesmo como os médiuns (então chamados profetas) deviam se comportar na reunião. Os Espíritos se manifestavam pelos médiuns e eram doutrinados pelos participantes do culto. Esse trecho expressivo encontra-se no tópico da epístola que trata dos Dons Espirituais. Não obstante, as igrejas Cristãs deram interpretações inadequada e absurda a esse trecho, como fizeram com todos os trechos dos Evangelhos em que Jesus se refere à reencarnação.

Incapazes de doutrinar os espíritos mistificadores ou agressivos, que atacavam Jesus e sua missão, os que se ligaram ao Império Romano suprimiram o culto pneumático, alegando que as entidades que neles se manifestavam eram diabólicas. Essa a razão porque Igrejas Cristãs repelem até hoje o Espiritismo como prática diabólica, rejeitando as manifestações espíritas. Num Centro Espírita bem organizado esses problemas são estudados e ensinados para que as pessoas interessadas no ensino real do Cristo possam compreender o sentido do Espiritismo. Sem isso, o Centro Espírita deixa de cumprir a sua missão na grande obra de restauração do Cristianismo em espírito e verdade.

O que o Espiritismo busca é a verdade cristã, cumprindo na Terra a promessa de Jesus, que através de Kardec e seu Guia Espiritual, o Espírito Superior que deu a Kardec, quando este lhe perguntou quem era, esta resposta simples: "Para você, eu sou A Verdade". O Centro Espírita significa, assim, uma fortaleza espiritual da grande batalha para o restabelecimento da verdade cristã na Terra. Mas tudo isso deve ser encarado de maneira racional e não mística, no Centro Espírita. Ninguém está ali investido de prerrogativas divinas, mas apenas de obrigações humanas.

J. Herculano Pires

Estrutura do Centro Espírita
..Introdução ..As Almas Frágeis
..As Questões Políticas ..Deus no Centro
..Disciplina Fraterna ..Metamorfose Religiosa
..No Centro do Mundo ..O Centro e a Comunidade
..Os Espíritos Curam ..Os Serviços do Centro
..Problemas Religiosos ..Raízes Africanas
O Passe Espírita
..Constituição do ser humano ..Sistema Digestivo
..Sistema Respiratório ..Sistema Urinário
,.Sistema Circulatório ..Sistema Nervoso
..Sistema Endócrino ..O magnetismo
..Os fluidos ..Espírito e Perispírito
..O Duplo Etérico ..Os Centros Vitais
..Enfermos e Enfermidades ..A Prece
..Que é o Passe ? ..Como aplicar o Passe?
..O Passista ..Aspectos complementares
..A Fluidoterapia ..Advertência ao Iniciante
ORIENTAÇÃO AO CENTRO ESPÍRITA (FEB)
,.Missão dos Espíritas ,.Caros Amigos !
,.Apresentação ,.Os Centros Espíritas
,.I - Palestras públicas ,.II - Estudo Sistematizado da Dout. Espírita
,.III - Atendimento Espiritual no C. E. ,.IV - Estudo e Educação da Mediunidade
,.V - Reunião Mediúnica ,.VI - Evangelização Espírita da Inf. e Juv.
,.VII - Divulgação da Doutrina Espírita ,.VIII - Serviço de Assist. e Prom. Social Esp. ,.
,.IX - Atividades Administrativas ,.X - Partic. do C.E. nas ativs. de U.M.Espírita
,.XI - Recomendações Jurídicas ,.XII - Recom. e Observações Gerais
,.Anexos